台北一家「探索潛藏在植物與身體深處的能量和美感」的芳香療法機構「肯園」，很可能是台灣「體驗經濟」的先驅者。
走向肯園的巷道中，徐徐的微風吹著兩邊的行道樹款擺起舞，跳躍不已的光影與樹影之間，傳來陣陣似曾相識的香氣。
進入肯園，首先，豐富的植物種類造就了兩個綠色世界，各色草木自在地盤踞這兒的前庭後院，給人帶來驚豔的視覺印象—建築與室內設計大量的「留白」，通透的空間感源自大量採用玻璃隔間所營造的效果，到處的陽光、空氣、花……室內、室外加起來共有超過三十種植物，多數富含香氣，像是前庭的白花緬梔、白玉蘭、到手香、薄荷、馬櫻丹、桂花等等。
肯園對客人運用精油，因為精油的「氣味比聲音、影像更能振裂心弦」。
肯園也對客人運用按摩，「因為身體的動作不僅是肌肉骨骼的伸展而已，更是靈魂的收縮與舒張」。
肯園人本身也進修舞蹈、書法、素描等課程，因為「覺得按摩的時候，自己的手像是在跳舞，身體就是它的舞台。」
通透、自由的肯園空間，卻充盈著人間的溫暖。那是源自在此空間中活動的人們所散發的熱力，加上植物吞吐碳氧的能量，以及各角落隨處可見的蠟燭薰燈，融合而成的一股人間暖意。
五覺共感
有次我在京都寶泉院參加「大原聲明」的梵唱。空山暮色中，流動著風、雨、音、色、光。安靜坐在大廣間，彷彿全身已浸透在宇宙洪荒的空靈中，完全失去肉身的執著。
「五覺共感」的能耐，似乎是上帝對其子民之中創造力高強者的特別恩寵。又或許每一個初生赤嬰都具備這樣的本能，是詩人，也是康乃爾大學的文學教授黛安．艾克曼曾形容：「當母親由一團色彩、談話聲和濃稠金黃的奶油暈輪裡走近時，新生嬰兒漂浮在聲、光、觸覺、味覺，特別是嗅覺融合的波浪中。」加拿大麥克馬斯特大學的達夫妮．莫勒教授的說法則是：「……他聽到氣味、見到氣味，也感受到氣味……強烈聲音——聞來苦的聲音、聞來甜的視野，以及聞來酸的皮膚觸覺……」
也許美學創作者面對人生真相的唯一方式，是去體驗每一種愛的歡愉與折磨，憤怒與狂喜；具有「五覺共感」的人，最知名的往往是美學創作者。
陸續開發「香氣與音樂」「香氣與空間」創新領域的溫佑君，和製作金馬獎「最佳原創音樂獎」——《深海Blue Cha Cha》與《國際漫遊》等音樂專輯的李欣芸，兩位近年來都潛心於「五覺共感」的跨界創作。
香氣是佑君的工作，音樂是她的生活；恰恰相反互補的，音樂是欣芸的工作，香氣則是她的生活。她們兩位相互越界到對方的專業場域，作為自身的「差異空間」。所謂創作，常是「異質性元素令人驚豔的結合」。當佑君把香氣倒入音樂裡，而欣芸讓旋律與節奏飄出藏不住的草本香氣時，她們能激發出怎樣的「潛藏在植物與身體官能深處的能量與美感」呢？
鹿女越界
西伯利亞開闊無垠的大草原上流傳著一個神話故事：蒙古的草原與石壁上到處都雕刻著她的身影，她是「鹿女」——傳說中鹿神的女兒，美麗與神寵的象徵。她帶著巨碩的夢與脆弱的心，是草原上獵人一生永不放棄的追尋。然而有幸遇見鹿女的獵人，又往往在見到她腳蹄蹣跚的詩意，與她那水亮深邃，黝黑的雙眼時，迷惘得忘了自己……
在暗綠褐紅又閃著金芒的林木深處
一隻小鹿聽見了什麼正驚惶地回頭
眼眸清澈的幼獸何等憂懼而又警醒
恍如我們曾經見過的 彼此的青春
——席慕蓉〈鹿回頭〉
佑君與來自荷蘭的泛音高人馬克幾次帶領肯園同仁於花東海岸，對著太平洋的浪濤，練習源自中亞的喉聲泛音（overtone）發聲法。欣芸則以西伯利亞神話為創作背景，結合中亞土瓦地區特殊的人聲泛唱「呼麥」、口簧琴，以及帶有神祕氣息的西伯利亞傳統巫師鼓，傳達蒙古大草原磅雄渾的氣概、鹿女潔白又妖嬈的氣味，以及獵人跨上快馬，在土瓦森林中追尋鹿女的決心，勇猛奔馳的氣勢和力度。
佑君將欣芸的「鹿女」音樂創作，跨界運用於芳療專業。進行芳香治療的雙手像是在受作者的身體上舞踏，而受作者的身體就是其舞台。這次獨特的創意在於，「鹿女」的音樂旋律與節奏變成這齣舞劇的原創音樂。佑君以原創的「鹿女」芳療療程劇場動作，將欣芸原創的「鹿女」音樂，在身體舞台上重新演奏了一遍。
跨界的「鹿女」音樂與芳療，誘發了聆聽者與受作者，擬想自我在無垠大草原上持續地張望，持續地越界冒險馳騁的想像力旅程。「如霧起時，敲叮叮的耳環在濃密的髮叢找航路；用最細最細的噓息，吹開睫毛引燈塔的光……」（鄭愁予〈如霧起時〉）
於是你的思維開始游離，覺得自己整個人像沉浸在大草原之海裡一般，但並不覺得呼吸困難，只感覺有物事在你背上游移舞踏。不像是手掌，倒像是圓滑的手臂或手肘，一再一再地在你身上游走。時而輕時而重，游走的方向看似雜亂但又有經脈理路可循。
接著你聽到頌缽敲響的聲音，神奇的是這聲響似乎敲在你身體的四周，晃動著草浪水波，泛起一陣陣漣漪，並以你為中心擴散出去。鐘聲和你的身體竟產生一種不可思議的共鳴。
溫暖與歡愉
一家體驗型企業如何為創意與創新理出空間？如何將體驗型企業打造成一個創新之泉不斷湧現的組織平台？而這樣的平台又需要形塑怎樣的文化氛圍？
事實上，創新需要動員內心深處最深刻的理智與情感資源。如果企業文化氛圍只鼓勵組織成員追索know what（知道是什麼）、know how（知道怎麼做），以至於know why（知道為什麼）的知識上的好奇心，卻缺少對同仁care why（在乎為什麼）的支持，與對同仁本人和顧客在乎的溫暖與慈心，這樣的體驗型創新企業競爭力是不能持久的。
創意空間設計者誠品書店的吳清友不只關切台灣買書人的閱讀空間，也為工作夥伴提供了明心見性、開闊大氣的創意辦公環境。
最新鮮的洞察力，來自最天真的心靈。最具創新震撼力的靈感，孕育自最溫柔的胎床。
「創意心靈」中，新的聲音與新的視野的孕育，需要溫暖與紀律、歡愉與智慧之間，適當的拿捏與平衡。如同作家費茲傑羅（F. Scott Fitzgerald）說的：「成熟睿智心靈的最佳表徵，就是能安逸自在地同時協調兩種看似相互矛盾的意念。」（"The mark of the developed intellect is that it can accommodate two contradictory ideas at the same time."）
就高附加價值的創意經濟而言，無論是高創造力的國家經濟、產業聚落或企業組織，其最微觀、最基本的組成單元還是歸結到高創造力的個人，也就是創意心靈。
自在．專注．熱情．歡愉
對這群「不同凡想」（defy the crowd, defy the rule）的創意心靈綜合觀察，可以看到他們共通的氣質—自在、專注、熱情，以及歡愉。
日本富士通公司前會長小林大祐曾說：「在安逸的環境中，一個人很難敏銳地思考。智慧是由站在斷崖邊緣並掙扎著求生存的人身上擠出來的，缺少這種掙扎，我們將無法趕上ＩＢＭ。」
看起來小林會長似乎在強調創新需要紀律與智慧。但其實創新更需要溫暖與歡愉，創新力高強的組織平台與文化中，充盈著溫暖的光影與歡愉的氛圍。
溫暖孕育熱情，歡愉才會自在—
創新需要自在。
自在需要專注。
專注需要熱情。
熱情則帶來歡愉，並引領你朝向發現之旅。
發自內心深處澎湃不已的熱情，引領創意心靈朝向發現之旅勇往前進，向沒有海圖的未知海域探索與學習。
就像凱撒的豪語：「讓骰子擲定，我橫渡盧必孔。」
他，一意前航。
對創意心靈而言，每一個生活天與工作天都有新的期待、新的發現，每天都充滿了生活與工作上創新的驚喜。
對創意心靈而言，歡愉也屬於一種生命的智慧，一種非常有益於體驗型創新的智慧。美學與知識，歡愉的體驗與智慧的追尋，在孕育體驗型創新的組織平台與文化中，可以說正是源自同一個母親的兩個孿生兒女。
（本文摘自李仁芳《創意心靈——美學與創意經濟的起手式》一書，先覺出版，2008年）
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